والخَرُورُ ، كصَبُورُ : المَرْأَةُ الكَثِيرَةُ مَاءِ القُبُلِ ، وهو مَعِيبٌ ، ومن النَّاس من يَسْتَحْسِنه . والخَرُورُ : بخُوارَزْمَ ، بنواحي سَادَكَان ( 1 ) منها أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّد بنُ الحُسَيْنَ الخَرُورِيّ الخُوَارَزْمِيّ . وسَاقٌ خِرْخِرِيٌّ وخِرْخِرِيَّةٌ ، بالكَسْر فِيهما : ضَعِيفَةٌ ، من خَرَّ البِنَاءُ ، إِذا انْهَدَّ وسَقَطَ . والّذِي في التَّكْملة سَاقٌ خِرْخِرىّ وخِرْخِرَى : ضَعِيفٌ ( 2 ) . والخَرْخَرَةُ : صَوْتُ النَّمِرِ في نَوْمِه . يُخَرْخِر خَرْخَرَةً ، ويَخِرُّ خَرِيراً . ويقال لصَوْتِه الخَرِيرُ والهَرِيرُ والغَطِيط . الخَرْخَرَةُ : صَوْتُ السِّنَّوْرِ في نَوْمِه ، وقد خَرَّتِ الهِرّة تَخِرُّ خَرِيراً ، كالخَرُورِ ، هكذا هو عِنْدَنَا على وَزْن صَبُور . وفي التَّكْمِلة بالضَّمِّ ، وعَلَى الأَوَّل جَاءَ وَصْفاً ومصْدَراً ، يقال : هِرَّة خَرُورٌ ، إِذا كانت كَثِيرَة الخَرِيرِ في نَوْمِها ويقال : للهِرَّة خَرُوررٌ في نَوْمِهَا . وتَخَرْخَرَ بَطْنُه ، إِذا اضْطَرَبَ معَ العِظَمِ ، وقيل : هو اضْطِرَابُه مِن الهُزَالِ . وقال الجَعْدِيّ : * فَأَصْبح صِفْراً بَطْنُه قد تَخَرْخَرَا * والانْخِرَارُ . الاسْتِرْخَاءُ ، وهو مُطَاوِعُ خَرَّه فانْخَرَّ . والخُرَيْرِيُّ ، كزُبَيْرِيّ ، مَنْهَلٌ بأَجَإٍ لبَنِي طَيِّء ، وهو من المَنَاهِل العِظَامِ في وَادِي الحَسَنَيْن ( 3 ) . يقال : ضَرَبَ يَدَه بالسَّيْف فأَخَرَّه ، أَي أَسْقَطَه ، هكذا في النُّسخ والذي في التَّهْذِيب وغَيْرِه : وضَرب يدََه بالسَّيْف فأَخَرَّهَا ، أي أسْقطَها ، عن يَعْقُوب . * ومما يسْتَدْرَك عليه : له عَيْنٌ خَرَّارَة في أرْضٍ خَوَّارَة . أوْرَدَه في الأَساس ، وفَسَّره ابْنُ الأعْرابيّ فقال : الخَرَّارَةُ : عَيْنُ الماءِ الجارِيَة ، سُمِّيَتْ لخَرِيرِ مَائِها وهو صَوْتُه . وفي حَدِيث قُسّ : " وإذا أنَا بِعَيْن خَرَّارَة " ، أي كَثِيرة الجَرَيَانِ . قلت : وقد استَعْمَلَتْه العامَّة للبَلالِيع التي تَجْتَمع فيها النَّجاسَات من الحَمَّامَاتِ والمَسَاجد وغَيْرِهَا وتَجْرِي تَحْتَ الأَرْضِ في مَنافِذَ إلى البَحْرِ وغَيْره . ولَعِبَ الصِّبيانُ بالخَرَّارَة ، وهي الدَّوّامَة . وفي اللّسان : ويقال لخُذْرُوفِ الصَّبِيّ التي يُدِيرُها : خَرَّارَةٌ ، وهُو حِكايَةُ صَوْتِها : خَرْخَرْ . ومن المَجاز : خَرَّ النّاسُ مِنَ البادِيَةِ في الجَدْب ، إذا أتَوا . والأَعرابُ يَخِرُّون من البَوَادي إلى القُرَى ، أي يَسْقُطُون ( 4 ) . وخَرَّ القَوْمُ : جَاءُوا من بَلَد إلى آخَرَ ، وهم الخَرَّارُ والخَرَّارَةُ . وخَرُّوا أيضاً : مَرُّوا ، وهم الخَرَّارَةُ لِذلِك . وجاءَنا خَرَّارٌ من النّاس وفَرّارٌ ، وهو مَجَازٌ ، وكذا قَوْلهم : عَصَفَت رِيحٌ فخَرَّت الأَشْجَارُ للأَذْقَان . وخَرِرْتُ عن يَدِي : خَجِلْتُ ، وهو كِنَايَة . وبه فُسِّر حَدِيثُ عُمَر . قال الحارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : " خَرِرْتَ من يَدَيْك " . والخَرَّارَة : القَوُم المَارَّة . وخُرَّ ، بالضّمّ مَبْنِيّاً للمَجْهُول ، إذا أُجْرِيَ ، عن ابْنِ الأعْرابِيّ . ورَجل خَارٌّ : عاثِرٌ بعد اسْتِقَامَة . وخُرْخُرُ ، كهُدْهُد : ناحِيَةٌ بالرُّوم . والخُرُّ ، بالضّمّ : ماءٌ بالشَّام لكَلْب ، بالقُرب من عَاسِم . وابن خُرِّينَ ، بضَمِّ الخَاءِ فتَشْدِيد الراءِ المكسورة ، هو يُونُس بنُ الحُسَيْنِ بنِ دَاوود الشَّاعرُ تُوفِّيَ سنة 596 ، ترجمة ابنُ النَّجَّار في تاريخه . [ خرجر ] : * ومما يُسْتَدْرَك عليه : خَرَاجَر ( 5 ) ، بفتح الأَوَّل والثالث ، قَرْيَةٌ مِن عَمَل فُرَاوَزَ العُلْيَا ( 6 ) ، على فَرْسخ من بُخَاراءَ ، منها جماعة من الفقهاءِ من تَلامذة أَبِي حَفْصٍ الكَبِير . [ خرتر ] : وخَرّتِيرُ ( 7 ) : من قُرَى دِهسْتانَ ، منها أبو زَيْدٍ حَمْدُون بنُ مَنْصُورٍ الخَرَّتِيرِيّ ، مُحَدِّث .

--> ( 1 ) كذا ، وفي معجم البلدان : ساوكان . ( 2 ) في التكملة : وساق خرخري : ضعيف . ( 3 ) عن معجم البلدان وبالأصل " الحسنتين " . ( 4 ) في الأساس : أي يسقطون إليها ويطرأون . ( 5 ) في معجم البلدان : خراخرى . ( 6 ) عن معجم البلدان وبالأصل " فراور " . ( 7 ) ضبطت عن معجم البلدان ، بالنص .